2020年，陜西大荔縣一位女子因索要男方高額彩禮且拒絕退還，導致男方憤而跳河自盡。

2021年，甘肅永靖一男子因彩禮未談攏刺死未婚妻，留血書后自殺未果。

2023年，四川涼山因女方悔婚拒全額退還彩禮，30萬只退15萬被男方父子持刀砍傷。

近年來，因為彩禮問題引發的社會矛盾頻頻發生。

“關于彩禮，你怎么看？”這似乎已經成為許多家庭間茶余飯后談論的熱門話題。

彩禮，這一在中國婚姻制度里存續了數千年的傳統習俗，因其所引發的持續不斷的爭議，已然成為社會矚目的焦點。有人認為它是促進家庭和諧的黏合劑，而有人卻認為它是家庭矛盾的導火索。

在微博平臺，以“彩禮”作為搜索關鍵詞，采集到500條實時數據后，我們發現了一些隱藏在彩禮爭議中的關鍵話題，如“民法典”、“江西”、“女性”。

數據來源：微博平臺#彩禮#話題大數據抓取 數據統計時間：2024/6/19

人們對于“民法典”的關注，重點聚焦在彩禮于婚姻中的性質、歸屬以及可能引發的法律糾紛處理等方面。這充分表明大眾法治意識的不斷提升，以及對婚姻中財產關系的高度重視。

而“江西”成為高頻詞，緣于人們對江西當地的彩禮習俗以及一些高額彩禮的案例報道充滿了關注與爭議。

江西令人咋舌的天價彩禮是偶然現象嗎？彩禮在今天社會構建中發揮著怎樣的角色呢？它到底是一種文化傳承還是禮儀模式呢？種種疑問，終需一探究竟。

一、多種因素交織 彩禮究竟受何影響？

傳統習俗中的彩禮“身影”

彩禮，作為婚禮習俗中的一部分，迄今已有數千年的悠久歷史。

在中國，各地婚俗紛繁多樣，那么，不同地區之間的彩禮金額是否與當地的社會習俗有著緊密的關聯呢？

北方的豪爽與南方的婉約，是否又在一定程度上左右著彩禮的數額？

我們通過大數據收集了各地的婚禮風俗，彩禮金額與當地習俗在一定程度上聯系緊密，傳統觀念在其中發揮著關鍵作用。

比如在部分傳統觀念根深蒂固的地區，如福建、浙江等地，由于傳統觀念中對婚禮排場的重視，婚禮習俗里要求必須有“三金”——金項鏈、金戒指、金耳環，且婚宴規模要大、招待要極盡奢華，這些要求使得彩禮成為一筆不小的開支。即便家里經濟不寬裕，許多人也會想方設法湊齊高額彩禮，來遵循祖輩流傳下來的婚俗禮節。

重男輕女病態觀念

鑒于近年來江西彩禮爭議頻發，為探尋其根源，我們追溯當下適婚年齡人口在當年的出生性別比狀況。

通過溯源，發現在1999 - 2000年，江西省0歲女嬰的死亡率是男嬰死亡率的兩倍之多，24年后的今天，這批新生兒正值適婚年齡。

盡管一孩性別比與他地沒有明顯差異，但二孩及二孩以上性別比卻都達到了200及以上。

這一系列數字無不指向一個令人沉默的答案——在江西，部分地區重男輕女的觀念依舊根深蒂固，使得當地對女嬰的重視和照料相對匱乏。高額彩禮現象或許正是這種傳統觀念在婚姻的一種折射，使女性在婚姻中的地位和價值被物質化衡量，進一步突顯出性別不平等的問題。

彩禮問題也并非只是單純的金錢交易，而是社會觀念、家庭關系、地域文化等諸多方面因素相互交織的結果。在當今社會，為彩禮確立一個合理的定位來兼顧傳統文化與時代潮流的需求，是我們亟需解決的問題。

而江西，絕非個例。 

彩禮牽出的經濟“脈絡”

那么，是不是經濟越發達的地區, 彩禮的金額就越高?

答案是不一定的，我們發現二者存在一定的正比相關性，但并非鐵律。

例如在江蘇，GDP總量在全國穩居前列，但彩禮數額卻低于全國平均水平。

江蘇作為中國經濟發達的省份之一，伴隨經濟的迅猛發展，社會觀念也隨之發生改變。較高的GDP水平和優越的生活條件，讓當地民眾在婚姻選擇的考量上愈發多元化。在接受系統教育和獲取前沿信息的過程中，逐漸形成更加開明的婚姻觀，愈發注重婚姻雙方的感情基礎與共同價值觀，而不再是過度拘泥于傳統彩禮形式。

彩禮與教育的奇妙交織

各地教育水平的差異是否會與當地的彩禮金額擦出別樣的火花？

我們可以看出兩者之間有一定關聯性。

北京、上海等教育水平較高的地區，彩禮金額在全國均值以下。在這些地方，現代化的婚姻觀念和較高的受教育水平使人們會更側重于婚姻的質量，而非把彩禮當作重點。

相比之下，教育水平中等的山西、陜西等地，彩禮金額則相對較高。這或許是因為當地的教育普及程度不足，傳統觀念依舊根深蒂固，部分人仍將彩禮視為婚姻中的重要保障。

在教育水平相對較低的福建、江西、黑龍江等地，彩禮金額也比較高。教育的缺失使得傳統習俗和觀念的影響力較大，人們對彩禮在婚姻中的作用仍存在一定的認知局限，使得彩禮金額居高不下。

教育的普及，也不斷增強了女性的專業素養、提高了自我意識。女性受高等教育的比例已從2008年的46%提升至2023年的50.3%，受高等教育程度超越男性。在過去，彩禮主要是由男方與女方的父母商討后確定金額，而如今，女性在彩禮問題上有了更多的話語權和參與度。

二、彩禮的“進與出”之賬

一方面，彩禮承載著對傳統風俗習慣的傳承；另一方面，它在滿足家庭經濟等諸多方面需求上也扮演著重要角色。

例如，在一些地區，男方家庭認為彩禮是對女方家庭養育女兒的一種感謝和補償；而女方家庭則可能更多地將彩禮視為女兒婚后生活的一份保障。

但在一些地區，男方家庭將彩禮視為暫存于女方的“活用儲蓄”，女方婚后仍需將彩禮用于男方家庭以“補貼家用”；女方家庭則認為這份彩禮是屬于父母養育多年的“投資回報”或留給女方兄弟的一筆“老婆本”。

基于接收方和用途的不同，彩禮在其中扮演著的角色也隨之各異。彩禮既能成為助力家庭幸福和維護經濟穩定的“天使”，也能成為物化和剝削女性的“魔鬼”。

近年來，在彩禮的眾多選擇中，“首飾”成為了僅次于禮金的第一大熱門。

首飾的單價往往不會太高，能夠被大多數家庭接受，同時還具備很強的展示性，更能直觀地展現出彩禮的豐厚和華麗。

彩禮一直以來都被視作一種“面子”的象征，在家庭可承受的支付能力范疇內，越來越多的家庭將首飾視為彩禮的最優選擇。

“十里紅妝”還是“豐儉由人”？誰主婚俗

彩禮現象到底有多普遍？在調查的31個省級地區中，沒有一個省份的婚姻完全不需要彩禮，而在其中，26個地區收取彩禮的婚姻數量占本地區總婚姻量的50%，17個地區甚至超過了70%。

在山東、河北等地，收取彩禮的婚姻在當地整體婚姻中的占比額頗高，這一現象在一定程度上反映出北方地區的婚禮傳統更注重彩禮形式。

相較之下，南方地區在彩禮這一問題上則呈現出更為顯著的彈性和靈活性。

但過高的彩禮占比伴隨而來的是沉重的經濟支出壓力。

以甘肅省慶陽市鎮原縣為例，該地的農村家庭中62%的年收入在1萬到5萬之間，但彩禮卻平均高達15萬，有時甚至達到20萬。這些費用是普通家庭年收入的3到5倍，顯然是入不敷出的狀況。

在我國不少地區，高額彩禮現象屢見不鮮。有不少人表示：“高額彩禮讓家庭不堪重負，為了湊足彩禮錢，幾乎耗盡了家中所有的積蓄。”這種現象明顯對家庭正常生活造成了干擾。

三、“黏合劑”或是“導火索”，全在于人

彩禮究竟在婚禮中扮演什么樣的角色？對此，持有截然不同觀點的兩方引發了無數爭議。

其中一方堅定認為彩禮可以成為連接雙方家庭的“黏合劑”，是兩個家庭幫助組建一個新家庭不可或缺的存在。

而另一方則直指彩禮是引發矛盾的“導火索”，是女性被物化的鮮明例證，其沉重的負擔也致使許多家庭關系因彩禮而產生裂痕。

不可否認，彩禮對婚姻的促成以及雙方家庭的認同等方面均有重要意義。彩禮既代表了男方對女方的尊重和重視，也體現出對女方家庭的經濟補償和感謝。在某些地區，彩禮被視為家庭經濟的一部分，能夠幫助新人構筑起更為穩定的家庭基礎。

彩禮儀式本身還具備著社交和情感上的價值。通過彩禮過程中一系列的儀式，雙方家庭能夠進一步加深對彼此的了解，建立更加緊密的關系，這不僅有助于消除婚前的緊張和不安，也為雙方日后的家庭生活奠定了基礎。

然而，令人憂心的是，高額彩禮已經給許多家庭帶來了難以承受的經濟重負。部分家庭出于攀比和虛榮心理，致使彩禮金額逐年上漲，導致家庭債臺高筑，甚至對家庭的正常生活和發展造成嚴重影響。這種現象不僅給經濟基礎薄弱的家庭帶來沉重打擊，也在一定程度上阻礙了社會的公平和進步。

彩禮作為一種物質交換，在一定程度上容易使得家庭關系異化。某些家庭將彩禮視為婚姻的“買賣價格”，從而婚姻關系失去了應有的情感基礎和尊重。更有家庭將女兒的婚姻與彩禮的價值相掛鉤，通過對彩禮的不斷加碼以平衡心中那早已傾斜的物欲和情感的天平。

“事物的性質取決于人對它的利用方式。”彩禮究竟是雙方家庭的經濟橋梁還是斬斷情誼的劊子手，歸根結底，一切都取決于人。究其根本，彩禮只是一種形式、一類物品，唯有使用它的人才能決定其究竟發揮著什么樣的作用。

在傳統觀念之中，彩禮被視為對女性的尊重以及展現婚姻誠意的方式。然而，隨著時代的進步，當代年輕人對于彩禮的態度也在逐漸變化。不少年輕人認為天價彩禮無異于變相的“買賣婚姻”，它已經成為阻礙婚姻幸福和社會進步的一道藩籬，絕非幸福的保障。他們更加注重婚姻的感情基礎和兩性平等，相信“愛情不是買賣，彩禮不應成礙。” 

人們發現，高額彩禮無法保證婚姻的幸福與穩定，甚至可能因為經濟壓力和心理負擔的加重而增大婚姻破裂的風險。相反，那些以感情為根本、不糾結彩禮數額的新婚家庭，在婚后的生活中往往更容易保持穩定和輕松，家庭的幸福感也相對更強。

在中國裁判文書網以“彩禮”“返還”為關鍵詞進行搜索，可以發現從2003年——2024年，共有84214篇相關文書。這些文書的存在反映出大量因彩禮問題引發的法律糾紛，彩禮不僅僅是經濟問題，更是法律和社會問題。

社會對婚姻的期望以及價值觀的變化，也是致使彩禮爭議不斷的關鍵因素之一。傳統觀念對彩禮的重視，使得許多家庭在婚姻協商時把彩禮當作衡量婚姻質量和家庭地位的標準；而當代社會所追求的平等和自由戀愛觀，在一定程度上對高額彩禮的存在表示反對。此外，媒體的宣傳和社會輿論對于彩禮觀念的形成起著重要作用，影響著每一對未來新人的心態與選擇。

四、掙脫彩禮之縛，讓愛情自由綻放

早在很久之前，中央政府與地方政府就已經針對彩禮習俗展開了引導和干預。

2020 年頒布實施的《民法典》第一千零四十二條【婚姻家庭的禁止性規定】中明確指出，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，同時禁止借婚姻索取財物。

在地方層面，各地也陸續出臺了相關規定。例如，江西當地政府將當地農村居民人均可支配收入的約 3 倍值來確定彩禮限額標準，超過這一標準即為高價彩禮。河南濮陽規定了彩禮禮金酒宴等的最高限額，其中農村婚嫁彩禮不得高于 6 萬元，城區婚嫁彩禮不得高于 5 萬元。甘肅定西也明確要求婚嫁禮金不能超過 5 萬元，以此來治理高價彩禮現象。

彩禮在現代社會的影響具有多面性。一方面，高額彩禮可能帶來經濟負擔，引發家庭矛盾；另一方面，在特定的文化背景下，彩禮又能起到一定的黏合作用。因此，如何在保留傳統的同時規避其負面影響，平衡經濟需求與文化傳承，是現代社會需要深入研究的課題。

從長遠來看，解決彩禮問題需要社會各界齊心協力。首先，應當進一步增強國民的法律意識和社會責任感，讓婚姻回歸以愛情為基礎的本質。其次，政府應加大對農村和欠發達地區的經濟扶持和教育投入，改善經濟狀況，提升居民整體素質，從根源上緩解因經濟壓力導致的高額彩禮現象。尤為重要的是，社會應當倡導男女平等的婚姻觀，破除傳統陋習，尊重婚姻自由和愛情的純粹性。

彩禮問題不單單是婚姻中的具體表現，更是社會變遷和價值觀念碰撞的縮影。唯有通過多方面的共同努力，才能夠逐步化解這一問題，讓婚姻更加和諧美滿，使社會更加穩定有序。在這個進程中，我們每個人都應當承擔起相應的責任和義務，共同推進社會的進步和文明的發展。

只有這樣，彩禮才能真正變成婚姻的黏合劑，而非矛盾的導火索。幸福的婚姻，不應被彩禮束縛，而應由真摯的感情和相互的尊重來支撐。隨著時代的變遷，人們對婚姻的理解和期待也在不斷發生著變化。也許，只有當彩禮不再成為婚姻的門檻，愛情才能真正自由地綻放。